Les Éditions Jeune Lévrier présentent : Le Daheshisme à vol d'oiseau.
Utile, remarquablement concis, agréablement écrit, large et vertigineux…
Ce petit traité sur la Pensée daheshiste nous aide à saisir, en quelques coups d’ailes rapides, l'universalisme et la profondeur vertigineuse de cette nouvelle « religion » venue du Pays du Cèdre…

Vu dans ses grandes lignes, l’enseignement daheshiste est des plus simples, et même au cœur de toutes nos religions monothéistes.
Rien qui soit nouveau !
Absolument rien qui soit d’aujourd’hui !
Et pourtant tout nous semble nouveau !

L’on se demande, à bon droit, d’où vint donc le grand scandale et pourquoi le branle-bas du Clergé libanais, notamment catholique, des années quarante au Liban ?!

Dahesh (que ce soit durant sa vie publique ou dans ses écrits), rendait à ces vérités négligées, oubliées ou reniées une force d’actualité sans précédent ; en fait comme personne ne l’a fait avant lui depuis l’avènement du Christ... Là où les hommes de religion gênaient le principe de la foi chrétienne par un train de vie scandaleux (« infaillibilité ex cathedra » cachant une soif de pouvoir insatiable, source de fanatisme et d’intolérance religieuse, etc.) Dahesh le rappelait à la vie comme un Lazare de la tombe. Aussi le Haut Clergé de la Montagne avait-il peur de son influence. C’est là toute la cause du drame, et l’histoire du Daheshisme au Liban, ce pays tant de fois cité par les grands prophètes hébreux : « le réveil de Lazare ! » Non seulement les grands prêtres du pays du Cèdre lui en voulaient de ressusciter ce «condamné à mort de l’angoisse et du doute,» mais ils étaient bien décidés à le faire mourir, lui et Lazare. Ses arguments simples et de bon sens, l’envergure de sa pensée, son charisme naturel (mais surtout les miracles que Dahesh commença très jeune à manifester à Beyrouth et dans les autres capitales arabes, notamment au Caire et à Bagdad) ébranlaient la clé de voûte de leur pouvoir ecclésiastique, deux fois millénaire.

Pourtant, à ceux qui s’informaient :
« Quelle nouvelle doctrine nous donnes-tu ? »
Dahesh répondait simplement :
« Aucune que vous n’ayez déjà reçue. Car en vérité, ce ne sont point les religions qui vous manquent le plus, mais la foi en Dieu et en Ses prophètes, source de tout progrès possible. »

Et Dahesh ajoutait :
« Le rôle de ces manifestations spirituelles est d’attirer l’attention du siècle sur la question de tous les temps : l’existence de l’Âme et son immortalité ! Ces signes qui dérogent aux lois immuables de la Nature, preuve indubitable de l’Existence Divine, rendront au siècle sa foi en ses religions, car ce siècle de la technologie ne croit plus. Le témoin qui aurait touché du doigt un de ces miracles, s’il est Chrétien, s’attachera à l’esprit de l’Évangile, s’il est de foi musulmane, à celui du Coran, ainsi le Juif, ainsi le Bouddhiste. »

Or le but spirituel de tout message divin s’ancre dans la volonté constante et bien définie de fonder en l’Homme l’amour du Vrai, du Beau, et du Juste. Je me souviens encore de ces... Pour lire plus